●遵循“越境不书”，唐时颍州亳州不一家。
●坚持去伪存真，明时兵备使者砖甃南城。
●行文要言不繁，几千年地方史浓缩一书。
新编《阜阳简史》（黄山书社，年12月第1版），是由阜阳市档案馆，联合阜阳师范大学历史文化与旅游学院李良玉教授专家团队，共同编纂的一本权威性地方史著作，也是完整、准确、真实了解和把握阜阳历史沿革和政治经济、社会变革、思想文化等领域发展嬗变和兴衰成败的通俗读物，具有存史、资政、育人的多重意义。在编写过程中，该书参考了张宁等著《阜阳通史》、李良玉主编《阜阳文化史》等著作，并有一些新的见解。纵览全书，使人获益良多，感到有三个鲜明特色。
一是遵循“越境不书”。我国从古迄今编纂地方史志遵循“越境不书”（也称不越境书）的通则。中国地方志指导小组年颁布的《地方志书质量规定》指出，修志“以本行政区域为记述范围，越境不书”。修志若不执行“越境不书”的规则，就会损害和削弱志书的地方性，是为大忌。《阜阳简史》一书最鲜明的特色，就是恪守了“越境不书”的原则，不旁侵邻境，不掠邻之美。譬如，唐代时的颍州与亳州，在行政区划上各有疆界，在彼此关系上互不领属，在地位上属于平级，是为两家。两州同属“河南道”（唐前中期，“道”以“监察区”为主，后为一级行政区划）监督管辖。
两州在政治稳定、经济发展和社会文化繁荣等方面各有特点，相对而言亳州在经济文化等方面比颍州发达许多。在唐代李吉甫所撰《元和郡县志》中，亳州位在颍州之前。唐开元中，朝廷将“州”的等级定为：“辅、雄、望、紧、上、中、下”7个等级，亳州（谯郡）属于“望州”（第三等级），最多时统领8县，鼎盛时人口达60.8万；颍州属于“上州”（第五等级），领4县，人口鼎盛仅20.3万。唐时颍州经济，丝织业土贡为絁、绵，养殖业贡品为糟白鱼。唐时全国织物等级分为八等，颍州生产的绢列为第五等（位于中游）。唐时颍州文化，在文学上该书仅记载了唐颍上人张彪，其工于诗歌，又善草书，人称“张十二山人”。因应举不第，又遭战乱，奉母避地隐居河南嵩山，时常与诗人杜甫往来，杜甫作诗《寄张十二山人》赞扬他“静者心多妙，先生艺绝伦”。颍上旧志新志均有传略，《全唐诗》录有其诗。在佛教上，仅记载了唐开元年间颍州建造的规模宏大、远近闻名的“开元寺”，及寺内的大铜钟（现藏寿县博物馆）。年出土的唐代陀罗尼写经、印经残片（现藏阜阳市博物馆）。
而遵循“越境不书”，在行政区划上并不排除对历史上客观存在“隶属”关系的记述。由于不同历史时期阜阳辖区的范围不同，《阜阳简史》对明清时期曾有领属关系（属颍州管辖）、属于本境内的亳县（亳州）、霍邱县，则对其所属起止时间和这一时期的历史文化等有所涉及。明洪武二年（）废亳州改为亳县，洪武六年（）亳县改隶属颍州管辖；明弘治九年（）升亳县为亳州，与颍州同隶属南京凤阳府。明时颍州曾管辖亳县年。清雍正十三年（）颍州升为颍州府，附廓阜阳县，颍州府辖阜阳、太和、颍上、蒙城、霍邱、亳州等5县1州。至民国元年（）废府存县，原颍州府所辖州县均直属安徽省。清时颍州府曾管辖亳州年。明清两代，颍州（府）曾管辖亳县（亳州）总计长达余年。
二是坚持去伪存真。《阜阳简史》对长期盘踞在阜阳旧志史料、文史文章中的史误和坊间讹传进行了勘正。如清康熙《颍州志》以降的阜阳旧志和建国后的阜阳新志，多在沿袭“万历二年（），知州赵世相筑南城”；“明万历二年（），颍州知州赵世相决定扩建颍州城，将南、北两座城墙合二为一，全部改用砖砌，并在城墙四隅各建角楼一座”；“望霍楼（奎星楼），原为明万历二年（）知州赵世相扩建南城所建敌楼”的史误说辞。该书（第五章第一节：“兵防与颍州城的营造”）既确认了明万历二年（）颍州知州赵世相创建“望湖楼”的史实，去除了其他讹误，又确立了颍州按察分司兵备道佥事孙磐、曾大显于明正德九年至十一年（－）接力完成颍州南城土垣砖甃工程的历史功绩。
三是行文要言不繁。阜阳历史源远流长，人文荟萃，文化底蕴极为丰厚。要把这几千年的厚重历史浓缩为区区30万字实属不易，但《阜阳简史》做得很好。该书在记述历史沿革、社会经济和文化艺术诸方面线索明晰、不枝不蔓；记述风起云涌的历史事件、历史人物简炼明了，语言简约扼要，这些确实是下了一番锤炼工夫，诚为可贵。
当然，也毋庸讳言，书中也难免存有瑕疵或不足，如对有些历史文化研究成果没有吸收入书。总之，瑕不掩瑜，新编《阜阳简史》仍不失为一本全面系统了解阜阳历史文化的好书，值得人们抽暇一读
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